بالمصوت ، ووجب بناؤه وفيه الألف واللام لأن العلة لحقته وهو نكرة فبني ، فلما بني في أول أحواله ولم يتمكن في النكرة ، وجب بناؤه في المعرفة كما فعل " بخمسة عشر " ونحوه . وأنشد للفرزدق : * ولولا يوم يوم ما أردنا * جزاءك القروض لها جزاء " 1 " فأضاف ، والمعنى : ولولا يوم بلائنا ونصرنا لك ما أردنا جزاءك . والقروض : جمع قرض وهو العطاء والتفضل . وأنشد لذي الرمة : * فيا لك من دار تحمّل أهلها * أيادي سبا بعدي وطال احتيالها " 2 " وقد تقدم تفسير " أيادي سبا " وما يجوز فيه . وقد قيل : الأيادي هنا جمع يد ، من النعمة ، فمعنى " تفرقوا أيادي سبا " ، أي : كتفرق نعم سبا . وأنشد : * وقد علتني ذرأة بادي بدي * وريثة تنهض في تشدّدي " 3 " معنى " بادي بدي " ، أي : ظاهرا . وقيل : معناه : بدا أول شيء فكأنه من يبدأ يبدأ ثم ترك همزه استخفافا . والذرأة : الشيب . والرّيثة : انحلال المفاصل والضعف . وأنشد : * سيصبح فوقي أقتم الريش واقعا * بقالي قلا أو من وراء دبيل " 4 " قالي قلا : اسم موضع . ودبيل : موضع أيضا . والأقتم : الأغبر ، قال الأصمعي : كان لرجل من يحصب على آخر دين إلى أجل ، فلما حان الأجل فرّ وترك رقعة فيها : إذا حان دين اليحصبي فقل له * تزود بزاد واستعن بدليل " 5 " سيصبح فوقي . . البيت قال الأصمعي : فأخبرني رجل أنه رآه بقالي قلا مصلوبا وعليه نسر أقتم الريش . وأنشد سيبويه لرؤبة :

--> ( 1 ) ديوانه 91 ، الكتاب 2 / 53 ، شرح السيرافي 4 / 131 ، الهمع 1 / 197 ، الخزانة 4 / 48 . ( 2 ) ديوانه 523 ، الكتاب 2 / 54 ، المقتضب 4 / 26 ، شرح السيرافي 4 / 131 ، شرح ابن السيرافي 2 / 252 . ( 3 ) الكتاب وشرح الأعلم 2 / 54 ، المقتضب 4 / 27 ، ما ينصرف 104 ، شرح السيرافي 4 / 131 ، الخصائص 2 / 364 ، أمالي القالي 1 / 200 ، شرح المفصل 4 / 122 . ( 4 ) الكتاب وشرح الأعلم 2 / 54 ، المقتضب 4 / 24 ، ما ينصرف وما لا ينصرف 104 ، شرح السيرافي 4 / 131 ، اللسان ( دبل ) 11 / 236 ، ( قتم ) 12 / 461 ، ( قلا ) 15 / 201 . ( 5 ) انظر شرح الأعلم 2 / 55 ، واللسان ( دبل ) 11 / 236 .